La Chiesa: comunità di amore, di preghiera e di perdono
Se il tuo fratello commette una colpa, và e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolterà, avrai guadagnato il tuo fratello;
se non ti ascolterà, prendi con te una o due persone, perché ogni cosa sia risolta sulla parola di due o tre testimoni.
Se poi non ascolterà neppure costoro, dillo all'assemblea; e se non ascolterà neanche l'assemblea, sia per te come un pagano e un pubblicano.
In verità vi dico: tutto quello che legherete sopra la terra sarà legato anche in cielo e tutto quello che scioglierete sopra la terra sarà sciolto anche in cielo.
In verità vi dico ancora: se due di voi sopra la terra si accorderanno per domandare qualunque cosa, il Padre mio che è nei cieli ve la concederà.
Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro".
Allora Pietro gli si avvicinò e gli disse: "Signore, quante volte dovrò perdonare al mio fratello, se pecca contro di me? Fino a sette volte?".
E Gesù gli rispose: "Non ti dico fino a sette, ma fino a settanta volte sette.
A proposito, il regno dei cieli è simile a un re che volle fare i conti con i suoi servi.
Incominciati i conti, gli fu presentato uno che gli era debitore di diecimila talenti.
Non avendo però costui il denaro da restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, con i figli e con quanto possedeva, e saldasse così il debito.
Allora quel servo, gettatosi a terra, lo supplicava: Signore, abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa.
Impietositosi del servo, il padrone lo lasciò andare e gli condonò il debito.
Appena uscito, quel servo trovò un altro servo come lui che gli doveva cento denari e, afferratolo, lo soffocava e diceva: Paga quel che devi!
Il suo compagno, gettatosi a terra, lo supplicava dicendo: Abbi pazienza con me e ti rifonderò il debito.
Ma egli non volle esaudirlo, andò e lo fece gettare in carcere, fino a che non avesse pagato il debito.
Visto quel che accadeva, gli altri servi furono addolorati e andarono a riferire al loro padrone tutto l'accaduto.
Allora il padrone fece chiamare quell'uomo e gli disse: Servo malvagio, io ti ho condonato tutto il debito perché mi hai pregato.
Non dovevi forse anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?
E, sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non gli avesse restituito tutto il dovuto.
Così anche il mio Padre celeste farà a ciascuno di voi, se non perdonerete di cuore al vostro fratello".
Mt. 18, 15-22
Non a caso infatti né senza motivo il ignore, che veniva a togliere ogni peccato, volle nascere nella settantasettesima generazione. Se fece così, è perché in quel numero si cela un qualcosa che dice riferimento simbolico con la totalità dei peccati. La considerazione si basa sui numeri sette e undici, che moltiplicati fra loro formano tale cifra. Infatti sette per undici e undici per sette fanno settantasette. Notiamo ora che undici denota un qualcosa di più rispetto al numero dieci e che mediante il numero dieci si raffigura la perfezione della beatitudine. Vedi, ad esempio, il fatto di quei tali che furono chiamati a lavorare nella vigna e tutti ricevettero un denaro come ricompensa la quale si consegue dalla creatura, rappresentata dal numero sette, quando le si aggiunge la Trinità del Creatore. È pertanto chiaro che quell’andare al di là del numero dieci raffigura il peccato di colui che per superbia desidera avere un qualcosa di più e in tal modo perde l’interezza della perfezione. Che se la cosa viene ripetuta sette volte è per significare che tale eccesso è opera di tutto l’uomo Col numero tre infatti si rappresenta la sua parte incorporea di cui è detto che, nell’amare Dio, dobbiamo farlo con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutta la mente Col numero quattro invece si designa il corpo, e molti sono i modi secondo i quali riscontriamo che la natura del corpo si può ripartire in quattro componenti. Risultando dunque l’uomo composto dei due elementi, corporeo e incorporeo, non è assurdo che lo si designi col numero sette. Quanto poi al movimento, nell’ambito dei numeri non lo si esprime dicendo: Uno, due, tre, quattro, ecc., ma dicendo: Una volta, due volte, tre volte, quattro volte. Risulta quindi provato quel che dicevo sopra, che cioè l’eccesso dell’uomo che si muove a peccare non è raffigurato da sette più undici ma da sette volte undici. Con tale espressione si indica l’uomo che, mosso dalla brama di avere qualcosa di più, oltrepassa la stabilità dove risiede la sua perfezione. Ad una tal anima molto tempo dopo per bocca del profeta veniva detto: Speravi che, allontanandoti da me, avresti ottenuto qualcosa di più. Da questa radice di superbia spuntano fuori come piante in una selva tutti gli altri peccati, per cui, quando si tratta di rimetterli, ci si suggerisce di perdonare settanta volte sette. Con questo ci si fa comprendere che nessun peccato è escluso dal perdono ma non è rimesso se non a chi si pente e a sua volta chiede perdono alla Chiesa, ivi rappresentata da Pietro.
St. Agostino
Vi auguro di cuore una splendida e benedetta giornata. Ho pregato e prego per voi. Un forte abbraccio. Silvia
Cinque Pani d'Orzo di martedì 21 luglio 2009...
Buongiorno di martedì 21 luglio 2009...
. Io credo che il nostro migliore amico è quella parte dentro di noi che ci conosce meglio di chiunque altro e allora sappiamo cosa vogliamo dalla vita. Diciamolo a bassa voce al nostro cuore e dentro di noi cominciamo a dipingere un sogno con il quale vivremo la notte che ci porterà a domani. Un abbraccio a tutti .
